Drugo

Skrivnostni egipčanski papirus razkriva Cliffs Notes v posmrtno življenje

2024

Kaj pa, če ste nenadoma končali v drugem vesolju in niste imeli pojma, kam greste, in nikogar ne vprašajte za navodila?

To je razlog, zakaj Knjiga mrtvih je najbolj ikonično pogrebno besedilo starega Egipta. Urok za iskanje posmrtnega življenja in vizije pokojnika, ki živi skupaj z bogovi, so bile skrbno vpisane na njegove mistične strani (nekatere so bile naslikane na stenah grobnic). The Prva in druga knjiga o dihanju so bile skrajšane različice Knjige mrtvih, ki naj bi bile vodnik v posmrtno življenje, ki mu je bilo lahko slediti pokojniku, ki je bil na poti do končne sodbe bogov. Zdaj je papirus, prvič odkrit v 19. stoletju, dobesedno vdihnil novo življenje v Prvo knjigo dihanja.

Egiptolog Foy Scalf z Univerze v Chicagu je vodil študijo ponovne analize prve knjige na podlagi tega papirusa, ki je bila nedavno objavljena leta Bližnjevzhodne študije.

Papirus FMNH 31324 ima veliko podobnosti z drugim rokopisom, vendar je eden najpomembnejših vidikov tega rokopisa ta, da prikazuje, kako so bili uroki, ki so bili prvotno posamezni in ločeni v Knjigi mrtvih - vsak s svojim naslovom in oddelkom - združeni. enotno, neprekinjeno pripoved v prvi knjigi dihanja. To je pomembno, ker prikazuje, kako so stari pisarji uporabljali verodostojne, svete spise za pripravo novih besedil, je povedal za SYFY Wire.

Papirus FMNH 31324 je bil prvič odkrit v 19. stoletju, nato pa ga je pridobil Prirodoslovni muzej Field v Chicagu. Domneva se, da je prva knjiga o dihanju prvič nastala v bližini zahodnega brega Teb, kjer so bile skozi leta prepisane številne njene različice, toda FMNH 31324, zaradi česar je edinstven, je, da je napisan in ilustriran s trstičnim peresom samo en pisar. Medtem ko je zob časa oteževal zmenke, se domneva, da je od nekje med 50 pr. in konec prvega stoletja našega štetja, morda v začetku drugega stoletja.

'Obstaja Knjiga dihanja, ki jo je naredila Isis (najstarejša), Prva knjiga dihanja in Druga knjiga dihanja. Te tri skladbe so izpričane od konca 4. stoletja pred našim štetjem do 2. stoletja našega štetja. Prva knjiga o dihanju in druga knjiga o dihanju) in okoli 50 rokopisov obiskovalcev sta verjetno zadnji pričevalci starodavne egipčanske pogrebne literature, «je dejal Scalf.

Ta papirus je tudi skrajšana različica že poenostavljene Knjige mrtvih, ki se pojavlja v obeh knjigah dihanja, zaradi česar je najlažji vodnik v posmrtno življenje, vendar je nekaj napak. Tudi starodavni pisarji, ki niso tvegali tipkarskih napak v računalniku, so imeli pri kopiranju rokopisa težave z zamešanjem slovnice in glifov. Vendar pa ta rokopis zdaj osvetljuje prvo knjigo dihanja in knjige dihanja na splošno, ki jih egiptologi ne omenjajo tako pogosto kot knjigo mrtvih. Ilustracije prikazujejo prizore, ki bi jim bil osebno priča le nekdo, ki gre v posmrtno življenje, tudi slavni sodni prizor kjer je pokojnikovo srce obteženo s peresom. Če sta se srce in pero uravnovesila, je bila duša vredna živeti večno. Če bi srce prevladalo nad perom, bi ta duša padla v raztrgane čeljusti pošasti spodaj. Scalf verjame, da je bil rokopis prekinjen z razlogom.

'Mislim, da je piscu preprosto zmanjkalo prostora na tem zvitku iz papirusa,' je dejal. 'Namesto da bi poskušali nerodno stisniti v drug stolpec na koncu ali dodati nepopolne stavke, so besedilo dokončali na logični točki, kjer je besedilo povzelo božanskost in zdravje lastnika-' V meni ni okončine brez božanskosti kajti Thoth je zaščita mojih okončin. Moje meso je popolno za življenje vsak dan. «

Drugi prizori vključujejo lik boginje s kravjo glavo Hathor na svetišču trije geniji varuhi, ki mahajo z meči, človek z nožem in bog s krokodilsko glavo Raztrgano držanje za topuz. Prav tako ni vodnika po posmrtnem življenju brez boga za balzamiranje z glavo šakala Anubis . Prikazan je tudi nož, ki bi lahko predstavljal isti nož, ki se uporablja za mumifikacijo pokojnika ali za katerega se je verjel, da je prva mumifikacija, tista Ozirisa, vladarja podzemlja. Verjeli so, da so mrtvi v posmrtnem življenju postali božanski. Faraoni, ki so šli mimo bi bil pobožan v ponovitev Ozirisa.

'Jasno je, da so se posamezniki, odgovorni za pripravo prve knjige dihanja, osredotočili na božansko pokojnika,' je dejal Scalf. „Prva knjiga preskoči od urokov 18-30 v Knjigi mrtvih do črkovanja 42. Urok 42 je bil z vidika teologije zelo pomemben urok. V uroku so deli telesa mrtvih neposredno identificirani s staroegipčanskimi božanstvi, pri čemer gre tako daleč, da trdijo, da za pokojnika 'noben od mojih okončin ni brez božanstva. Dokazuje, da so se pismouki zavestno in namerno odločali o vključitvi in opustitvi ter sestavili novo sveto besedilo, ki se je osredotočilo na božanskost mrtvih v posmrtnem življenju. '

Čeprav se morda zdi, da so bili stari Egipčani obsedeni s smrtjo, so bili pravzaprav obsedeni z življenjem. Zato so toliko priprav pripravili na neizogibno potovanje v posmrtno življenje - obstoj na tej smrtni tuljavi je bil morda kratek (da ne govorimo o precej krajšem in bolj brutalnem takrat), vendar je področje bogov za vedno. Faraoni bi začeli graditi svoje piramide leta pred smrtjo in natančno navesti, kaj potrebujejo, da pridejo na drugo stran. The fantastična ladja, najdena v piramidi Khufu je bila dobesedna priprava odplujte na drugi svet . Smrt sama po sebi ni bila videti kot poguba. Bil je preprosto premor, dokler se oseba ni ponovno rodila, in ko je spet zadihala, se je potovanje začelo.

Tu prihaja Knjiga mrtvih. Dve knjigi dihanja sta bili postavljeni na glavo in noge a mamica da ima oseba pri roki nekakšen načrt za posmrtno življenje. Dihanje pri starih Egipčanih ni bilo nujno dobesedno. Zajemal je vse vidike ponovnega rojstva po smrti in se začel z Otvoritev ustne slovesnosti , med katerim je duhovnik v slovesni maski Anubisa izgovarjal uroke, s katerimi je pokojnik lahko jedel, pil in (seveda) spet dihal v duhovnem svetu. Najprej pa so potrebovali vodnika po neznanem kraju onkraj zemeljskega sveta, ki so ga poznali.

'Obstajajo tudi drugi dokumenti iz starega Egipta, v katerih so Egipčani uporabljali splošni naslov' Knjiga dihanja ',' je dejal Scalf. „Pravzaprav bi lahko„ Knjigo dihanja “uporabili kot splošni izraz za vsako pogrebno besedilo. Obstaja skupina teh, ki so kratke, približno 10 vrstic, vendar ponujajo povzeto formulo egiptovske teologije posmrtnega življenja, osredotočeno na nadaljnji obstoj, sprejemanje daritev in občestvo z Ozirisom. '

call of duty black ops 3 zdravorazumski mediji

Te zapise o pečinah v knjigi slepe ulice, potem ko so deli pokojnika identificirani z božanstvi, ki vladajo nad njimi. Med mumifikacijo bi bili nekateri notranji organi, vključno s srcem, ločeno mumificirani in postavljeni v kanopske kozarce, od katerih je vsaka nosila podobo božanstva, s katerim je bil organ povezan.

Ali obstaja Druga knjiga dihanja, namenjena nadaljevanju papirusa FMNH 3134, ostaja neznano. Možno je, da je morda že odkrit in čaka, da se ponovno pojavi iz sence drugega muzeja.