Drugo

La Llorona in miti o filicidu

2024

Opozorilo na sprožilec: Filicid je zelo vznemirljiv tako v resničnem življenju kot v fikciji, zato ravnajte previdno.

Ljubiteljem zgodb o duhovih legenda o La Lloroni ni tuja. Morda se je razvpita jokalna ženska raztezala tako daleč, da bi trdila, da je porek Aztekov, postala klasična grozljivka za otroke in odrasle. Ne samo še ena preganjajoča opozorilna zgodba, ki otroke prestraši, da bi se izognili tujcem, posebna groza in tragedija La Llorone še vedno navdušuje občinstvo po vsem svetu. Mati, ki ubija otroke, v sodobni družbi velja za najstrašnejšo pošast. Bila je predmet številnih filmov in pesmi, a bolj kot karkoli skriva naše kolektivne nočne more.

Z novim La Llorona film, ki bo ta teden na sporedu v kinodvoranah, je čas, da si ogledamo ne le to legendo, ampak številne druge legende o mami, ki se je ubila, kot se pojavlja v mitologiji. Kakšnemu namenu služi in zakaj se tako dolgo drži? Delno čista brutalnost zgodbe, deloma tragedija, a morda bolj kot karkoli drugega, ker La Llorona odraža budno svetovno moro - prezirano žensko, njeno strašno maščevanje in smrt nedolžnosti, tako metaforično kot oprijemljivo.

La Llorona (1960)

bližnje srečanje tretje vrste

La Llorona

Legenda o La Lloroni se je spremenila in spremenila, da bi ustrezala namenom osebe, ki jo pripoveduje, zato je nemogoče reči, katera je prava različica zgodbe ali celo kje je mit videl svoje začetke. Vemo, da imajo v mehiški kulturi zgodbe o duhovih posebno pomembnost. Ni presenetljivo, da ta duh trdi, da je Mehika izvorni kraj, saj je to del sveta, ki ima slutnje pravljic o nemrtvih na ključavnici. Od izginjajočega avtostopa do La Planchade in širše duhovi močno vplivajo na mehiško legendo in folkloro. Eden od praznikov, na splošno slavljen Dan mrtvih, je v čast tistim, ki so minili. Športne maske smrti so opazovanje smrti kot obratno življenje.

Kljub mračnosti njene zgodbe o izvoru je zdaj za nazaj šteta šesta od osmih znamenj, ki so po legendi očitno predvidevale kolonizacijo Mehike. Kot menijo, da je njena prejšnja oblika kot boginja z lobanjskim obrazom Cihuacoatl, naj bi jo videli jokati na razpotju, kjer je zapustila svojega otroka, vladarja Montezumo pa svarila, naj pobegne iz mesta. Seveda so to vse rabljene informacije, odstranjene stoletja, in nemogoče je reči, na čem temelji osem znakov v resnici, toda La Llorona predstavlja osrednjo osebo v eni od velikih katastrof mehiške zgodovine, govori o vplivu in dediščina prispodobe.

V drugih zgodbah je bila La Llorona lepa, a brezupno obubožana vaška punca po imenu Maria, ki je padla v oči plemiču. Pogumno je zavračal opozorila in sodbe meščanov in lastne družine, poročil se je z Marijo in imela sta dva sinova. Kljub temu so njihove razlike v vzgoji med njimi postale ovira. Bila je revna, on pa bogat, in ko se je vznemirjenje, da bi zaradi prave ljubezni odvrnil svoj družbeni status, izčrpalo, je začel popravljati svoj odnos z družino, čigar dobre milosti je lahko resnično vzpostavil le, če je zapustil Marijo. Ne samo to, ampak se je predstavil s svetlo polto bogato žensko, v katero se je zaljubil, zaradi česar je hitro pozabil na Marijo.

Čeprav ni bila prisotna v vseh pripovedovanjih, je bila Marija revna in temnopolta, njen tekmec pa bogat in bel, se je pojavil v nekaterih različicah zgodbe. Posledica tega je, da bo zaradi njenega socialnega statusa skupaj s sinovi umrla zaradi bolezni ali lakote brez svojega moža, njemu pa je vseeno. Maria je v žalosti utopila sinove in kmalu zatem, ko je izginila, se je njeno telo umilo na obrežje reke. Ko je prišla v nebesa, so ji rekli, naj se ne vrne, dokler ne najde svojih otrok, ki jih še naprej išče. Če jo ujame La Llorona, naj bi otroci postali žrtve utopitve v njenih rokah.

Prekletstvo jokajoče ženske (1963)

Neodpustljiv zločin

Ni kaznivega dejanja, ki je bolj vznemirjajoče od tistega, ko mati hladnokrvno ubije svojega popolnoma oblikovanega otroka, saj nas ne samo zmede in prestraši na skoraj neopisljivi ravni, ampak predstavlja veliko neizrečenih komentarjev na prezrte klice na pomoč nekaterih obupanih mater, pa tudi tiho bolečino zlorabljenih otrok. Pokaže nam, da smo nekateri med nami v največji nevarnosti, tudi kot nedolžni dojenčki v materinem naročju, da je celo koncept varnosti tako mit kot sama La Llorona. Želimo živeti v svetu, kjer se takšne stvari ne dogajajo.

Vendar se te stvari res dogajajo. Dejansko je umor eden vodilnih vzrokov smrti otrok v današnjem svetu in ocenjuje se, da je 2,5% vseh umorov ubistva. Ženske iz resničnega življenja, ki so krive za ubijanje filic, so La Llorono trdile kot zgodbo, ki je vzporedna z njihovo. Leta 1986 je ženska po imenu Juana Léija poskušala ubiti svojih osem otrok, kar je uspelo z dvema smrtima. Ko so jo zaslišali, je vztrajala, da je sama utelešenje La Llorone. Leija je bila zlorabljena ženska, ki je verjela, da svoje otroke rešuje trpljenja, kar je pogostejši razlog v resničnem življenju kot maščevanje. V resnici so poboji maščevanja s strani žensk lastnih otrok izjemno redki in po mnenju strokovnjakov to res najmanj pogosta motivacija. Eden najpogostejših pa so altruistični poboji, pri katerih je mati prepričana, da svoje otroke nekako rešuje pred življenjsko agonijo. Medtem ko bi La Llorono na splošno uvrstili med maščevalce, je v njej element altruizma, ko konča tudi svoje življenje in ne more nadaljevati obstoja na svetu brez svoje nekoč cenjene družine, ki je zdaj nepopravljiva.

Čeprav je La Llorona simbol tistega, kar po kulturi meni, da je najbolj pošastna možnost za mamo, njena zlobnost ne obstaja v vakuumu. Odpovedala se je vsemu za moškega, ki jo pusti za seboj. Razredni status in potencialni rasizem sta v središču njenega mita, saj je zapuščena zaradi ženske višjega družbenega položaja, njena ljubezen je postala nesmiselna, otroci pa zapustijo lastnega očeta. Ko stori svoj grozljiv zločin, je to zato, ker nima možnosti, poleg tega pa je vsestranski bes, da ji svoje možnosti vzame nekdo, ki je popolnoma zadovoljen z vsemi pojmi o njenem trpljenju, ki je bolje vedel in kdo vseeno jo prizadeti.

Podobne zgodbe

Od Lorelei do Banshee obstaja veliko legend, v katerih je prikazana nevarna 'jokajoča ženska'. Te zgodbe niso le namig, da bi se izognili omenjenim ženskam, ampak ponujajo tudi komentarje o moških, katerih dejanja poganjajo pošastna dejanja zadevnih žensk. Elementi mita o La Lloroni so izsledili vse do germanskih pravljic petnajstega stoletja, vendar je ta pisatelj sum, da ne glede na to, kako daleč v preteklost smo šli, bo vedno obstajala zgodba, podobna njeni, različne kulture, ki obsojajo brezčutnost moških do žensk, hkrati pa otroke in odrasle opozarjajo, naj se pazijo čudnih in potepuških žensk.

V nordijski mitologiji je bila figura Gudrun predstavljena na različne načine, vendar je za naše namene najpomembnejša v prozni Eddi, v kateri je žena Atille Hunske. Čeprav je imela z osvajalcem dva otroka, ko je ubil njene brate in jim ukradel zlato, pa ona ubije njihove otroke in jih skuha kot del pogostitve za svojega moža. Ko konča s tem obrokom, se ona razveseli tega, kar je storila, in ubije tudi njega, s čimer vžge celotno mesto.

ocena filma pekel ali visoka voda

Grški mitologiji grafična, na videz nesmiselna groza ni tuja in tudi sama La Llorona bi se trdno prilegala številnim neštetim grškim tragedijam. Drugi primer je grozljiva Lamia, lepa ljubica Zeusa, ki mu je rodila veliko otrok. Ko je njegova žena Hera odkrila njegovo nezvestobo, je Lamijo hudomušno spremenila v zvito pošast, ki jedo otroke, in jo prisilila, da je požrla lastnega potomca. Ta groza jo je pripeljala do zasledovanja otrok drugih in postala zgodnji primer barabe.

Podobno je igra Medeja sledila ženski, ki je pobila svoje mlade. Čeprav je bil nadnaravni element skoraj v celoti odstranjen, je klasnost zelo nedotaknjena. Medejino ozadje se šteje za grško in celo podčloveško. Čeprav so podrobnosti, ki so v igri, nejasne, se v svoji predstavi pogosto omenja kot tujka. Jason se nanjo sklicuje tudi na to, da je nekako družbeno manjvreden do sebe, in ko jo zapusti, je to za sogrškega Grka. Medeja je možu pomagala proti njeni lastni družini, ki je bila razmeroma obubožana in je za vedno gorela mostove s svojim domom, ko je zapustila svojo ljubezen. Ko jo zapusti zaradi druge ženske, je ne zapusti tako, da bi si lahko opomogla. V bistvu je obsojena, čeprav ko ubije lastne otroke, ne gre za preživetje, ampak zato, ker ve, da je to tisto, kar bo Jasonu najbolj škodilo. Predstava kaže veliko sočutja tudi do besne, pošastne strani Medeje, ljubezen, ki jo ima do svojih otrok, in njeno ogromno žalost pa imata prednost pri pripovedovanju. Tako kot pri La Lloroni je tudi Medeja grozljiva, a hkrati moteče naklonjena.

Maria Callas v Medeji (1969)

La Llorona naj bi bila tudi tesno povezana ali celo na nek način temelji na La Malinche, ženski, ki je bila konkvistadorju Cortesu dana kot suženj in mu je pomagala kot prevajalka in vodnica pri osvajanju Mehike. Očitno je to kontroverzna osebnost, podobno kot La Llorona. Včasih jo vidijo kot žensko, ki so jo dobesedno kupili in prodali njeni ljudje in jim kot taki niso bili dolžni ničesar. Če pogledamo skozi ta zorni kot, je moralnost, ki jo lahko sprejmemo, taka, da družba, ki zlorablja ženske, ni moralno bolj čista kot naslednja, družba pa s postavljanjem žensk kot sekundarnih državljanov napiše svoj padec. Ta posnetek prikazuje neverjetno zapleteno razumevanje številnih vidikov zlorabe pooblastil in opisuje vse strani kot nekoliko vpletene. Po drugi strani pa jo številne različice njene zgodbe obravnavajo kot preprosto izdajalno in manipulativno pošast, ki je z veseljem razprodala Azteke za svojega ljubimca. Tako kot pri mnogih zgodbah je odvisno, koga vprašate.

Medtem je La Llorona večkrat prišla na področje kinematografije, drugi pa prevzamejo zgodbo, na primer La Llorona (1933), La Llorona (1960) in Prekletstvo jokajoče ženske (1961). Je tudi predmet zelo čudne pesmi in se je v televizijski seriji pojavila kot pošast tedna ' Grimm in Nadnaravno. Zdaj jo s Čarobnim vesoljem uvaja s Prekletstvo La Llorone (2019) . Le ohlapno povezan z drugimi filmi, težko je reči, kakšen vpliv bo imel film na kinematografsko zbirko, če pa uspe prinesti novo življenje v staro legendo, obenem pa potencialno oživiti franšizo, lahko rečemo, da bo imel opravil svoje delo.

Kar zadeva La Llorono samo, prosimo le, da se zadržuje v poteh fikcije. Svet je tako strašen, kot je.