• Glavni
  • Antropologija
  • Človeško žrtvovanje, ki je žrtvam raztrgalo srce, ni bilo le grozljivka iz grozljivk

Človeško žrtvovanje, ki je žrtvam raztrgalo srce, ni bilo le grozljivka iz grozljivk

Kateri Film Si Ogledati?
 
>

Sliši se kot prizor iz ponovitve vaše najbolj grozljive nočne more. Vroče, utripajoče sonce. Porez noža v meso. Še vedno utripajoče srce človeške žrtve je držalo do razjapljenega neba.



Človeško žrtvovanje ni bil vedno najbolj prepovedan družbeni tabu. Mnogi starodavni narodi so verjeli, da bo njihova ponudba pomirila njihove bogove v času suše, lakote in (srhljivo) epidemij. Antropologa Vera Tiesler in Guilhem Olivier sta zdaj bolj kot kdaj koli prej preučila ritual Mezoameriški žrtve, ki so vključevale ekstrakcija srca z analizo okostnjakov žrtev. Njihova obsežna študija, nedavno objavljeno leta Sedanja antropologija, upal se je podati v nekaj, kar nas večino prestraši, da bi dal zanimiv vpogled v to, kako so bile te slovesnosti več kot le del krvave preteklosti.

poustvarjanje podobe starodavnih človeških žrtev iz filma Apocalypto

Rekreacija azteške umetnosti, ki prikazuje film človeškega žrtvovanja iz filma iz leta 2006 Apokalipto. Zasluge: IMDB / Buena Vista







Dokazi o žrtvovanju ljudi v starih kulturah so pogosto razdrobljeni. Mezoameriški spisi in umetnine (na primer rekreacija iz Apokalipto , zgoraj), ki so ga odkrili, je bilo treba združiti z arheologijo, forenziko in kostmi, izkopanimi na pokopališčih, da bi bolje razumeli, kaj so osnovni razlogi in metode za te obrede. Vladajoče elite so bile pogosto tiste, ki so odločale, kdo bo žrtvovan in s kakšnim namenom. Žrtvovanje je potekalo predvsem kot končna komunikacija z božanstva za katere se je verjelo, da se lahko obrnejo v času obupa. Večina teh slovesnosti je bila javna, pogosto okužena s podtonom moči in ustrahovanjem, ki teče po žilah elite.

popolnoma resničen dnevnik indijske recenzije s krajšim delovnim časom

'Religije ne morete ločiti od politike in oblasti, še bolj pa v družbi na državni ravni, ki je zapletena v mnogih mezoameriških hegemonih,' je za SYFY WIRE povedal Tiesler. 'Na splošno imperialistične moči daljne preteklosti, kot so Azteki, ponavadi uporabljajo religijo in/ali vojaško moč za nadzor velikih ozemelj s svojim raznolikim večetničnim prebivalstvom pod nadzorom. V primeru Aztekov je to vključevalo ritualizirano množično nasilje. '

prsnica žrtvene žrtve

Prsna kost žrtvene žrtve. Zasluge: Viera Tiesler

Raziskovalci so ugotovili, da obstajajo tri vrste ekstrakcije srca izvedli okoli 1000 pr. ali prej. Subdiafragmalna torakotomija je bila izvedena z nožem za rezanje neposredno pod rebra. Medrebrna torakotomija je pomenila zarezo med dvema rebroma s sekiro ali dolgo koničasto palico, medtem ko je prečna dvostranska torakotomija prevedena v rezanje prsnice z nožem ali sekiro. Isti pripomočki so se običajno uporabljali za pridobivanje srca.





kako izraziti nekoga, da te pogreša

'Reža pod prsnim košem, pri kateri žrtev leži na hrbtu v preveč raztegnjenem položaju, je bila najpogostejša metoda, saj je to najlažji dostop in ni potrebno prerezati koščenega tkiva,' je dejal Tiesler.

'Medtem ko je bil dostop izpod prsnega koša na splošno uporabljen brez posebne povezave, vsaj med Azteki, je dostop z rezanjem med dvema levima rebroma povezan z obredi Tezcatlipoca in rezanjem na ravni prsnega koša vodoravno skozi prsno kletko (rezanje prsna kost na poti) je povezana z obredom Xipe Totec, «je dejal Tiesler. „To seveda ni ena na ena korelacija (tudi zaradi raznolikosti po mezoameriški pokrajini in glede na čas); smo še na začetku bolj sistematičnega razumevanja žrtev koreografij, ki so izvajale žrtvovanje srca. '

Apokalipto

Apokalipto filmska različica Tezcatlipoca. Zasluge: IMDB / Buena Vista

Tezcatlipoca je bil bog nočnega neba in je poosebljal spremembe skozi konflikt. Xipe Totec je bil bog pomladi in verjel je, da bdi nad semeni in sajenjem. Obredi v čast Xipe Totec, poznan tudi kot odkritega, ki je vključeval tudi posmrtno luščenje, izčrpavanje in razkosavanje. Včasih so sužnji predstavljali božanstva, ki so se žrtvovala in so se nato ponovno rodila. Žrtvovanje sužnjev se je običajno zgodilo na praznike Zemlje in koruznih bogov, čeprav so bili najprej obglavljeni, podobno kot otroci, ki so jih ponudili Zemlji in bogu dežja Tlalocu. Vojne ujetnike, ki so končali kot žrtvene žrtve, so hranili z Mimixcoa ali oblačnimi kačami, za katere se je menilo, da hranijo Zemljo in Sonce.

V Azteškem mitu o kako sta nastala Zemlja in nebo , boginja plodnosti Tlaltecuhtli je ponoči neprestano jokala, dokler ji niso dali jesti človeških src. Ne bi obrodila sadja, če ne bi bila nahranjena. Nanhuatl, za katerega so Azteki verjeli, da je postalo Sonce, je bilo drugo božanstvo, ki so mu ga pogosto žrtvovali.

angelske številke za zaščito

Poleg fizičnih dokazov, kot so okostja in orodja, najdena na arheoloških najdiščih, je pogosto prikazano žrtvovanje srca starodavne mezoameriške podobe . Žrtvovalci so pogosto prikazani kot oblečeni v dovršena oblačila in pokrivala, ki jih ločujejo kot velike duhovnike ali politične osebnosti, in zdi se, da je preliv krvi dovolj, da zadovolji jeznega boga. Ceremonije so pričali in zabeležili tudi prvi španski kolonisti. Eden od poročil, ki sta ga Tiesler in Olivier vključila v svojo študijo, opisuje nož, ki je bil žrtvu žrtvovan v prsih in srce je takoj iztrgalo, pri čemer je kri razmazana na rezbarstvu božanstva, ki je bila simbolično nahranjena in vržena proti soncu ali zvezdam. Srce so nato zažgali in njegov pepel hranili v posodi kot relikvijo.

misija nemogoče lopov narod zdravorazumski mediji
dejanske slike Azteškega žrtvovanja srca

Slike Azteškega žrtvovanja srca, ki so preživele zob časa. Zasluge: Viera Tiesler

Vsak daritveni obred ni bil izveden na enak način. Poleg različnih načinov pridobivanja srca so bile razlike tudi v tem, kako so bili ponujeni deli človeškega telesa in kako so bili ohranjeni relikvije. Odvisno od načina prodiranja v prsni koš so na kosteh ostale različne sledi. Čeprav se nam obstoj, ki ga vzdržuje človeška kri, morda zdi nadrealen, nam kosti mrtvih, ki nam zdaj govorijo, pomagajo razumeti njihovo usodo od zunaj groba.

'Morda se zdi, da je to zdaj neutemeljeno nasilje, tako kot srednjeveška in renesančna Evropa s svojimi krivovernimi preizkušnjami, sveto službo in množičnimi versko motiviranimi poboji,' je dejal Tiesler o žrtvah asteškega srca, 'toda takrat je veljalo za vredno in učinkovito to se je izvajalo. '

(preko Univerza v Chicagu / Trenutna antropologija )